《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”。黄帝，姓公孙，名轩辕，是中华民族的人文始祖。黄帝陵位于陕西北部，今黄陵县境内的桥山之巅。1961年国务院公布为第一批全国文物保护单位，列为古墓葬类第一号。鉴于黄帝陵的重要文物价值和文化意义，1990年4月，李瑞环同志在陕视察工作期间，专程到黄帝陵实地考察，并针对重新规划整修黄帝陵问题作了重要讲话。从此，整修黄陵的工程以陕西省建筑设计研究院、西安建筑科技大学、省规划设计研究院等设计单位和大学为主力开展起来了。目前已基本完成一期工程，整修工作继续进行。由中国计划出版社出版，西安建筑科技大学和黄帝陵基金会编写的《祖陵圣地黄帝陵——历史、现在、未来》一书，详尽地介绍了整个工程的设计和实施状况，为未来的黄帝陵勾画了一幅设计蓝图。为了对这一意义重大的工程有更深入的了解，记者采访了本书的编者之一，整修黄帝陵工程总负责人，西安建筑科技大学建筑学院院长周若祁教授。
记者：作为整修黄帝陵工程的负责人之一，您认为这次整修有什么历史的和现实的意义？
周若祁：这个工程的意义主要在于增强中华民族的凝聚力，增强民族感情，同时也有利于对下一代进行爱国主义教育。过去，我们长时间受极左思潮的影响，对黄陵这一祖先圣地的保护和建设有所忽视。80年代末期，李瑞环同志到陕西省视察工作时，谈到陕西作为文物大省的重要意义，强调指出，文物也是中华民族文化的结晶，对民族感情的作用不容忽视。对文物不应该单单从“文化精品”的角度，更要从它们对民族心理和感情的巨大作用上看待其价值。在保护历史文化遗产的大形势下，黄帝陵的整修工程被提到议程上来了。当然，提出这一整修计划，也有很重大的现实意义。80年代末、90年代初正是“西化”思潮影响巨大的时期，“出国潮”也愈演愈烈。在这样的大背景下，对于中华民族自身文化传统的重新认识就变得十分必要。黄帝陵是中华民族的精神象征，对它进行保护和修整，让它在当代焕发出光彩，更是意义重大。
记者：您能不能简单地介绍一下历代对黄帝陵的整修状况？
周若祁：从汉代以后，历朝历代都很重视对黄帝陵的保护和修缮。特别是太平盛世的时期，几乎都有大规模的祭祀和参拜。因此，黄帝陵一直没有遭到大的破坏。破坏最严重的是近一百年以来。1937年，在大敌当前的形势下，国共两党进行第二次合作之际，为了强调“团结起来，一致对外”的指导思想，两党共同祭拜了黄陵，毛泽东同志还亲笔写了祭文。解放后，50年代，海外华人陈嘉庚提出修缮黄陵，毛泽东作出批示，在国务院（当时叫政务院）的组织下对黄陵进行了较大规模的整修。解放后，大大小小的祭祀活动一直存在着，但文化大革命中间停顿了十年。
记者：这次整修黄陵是要达到一个什么样的目的呢？
周若祁：李瑞环同志在讲话中表示，一百年来中国长期处在内忧外患的不利局势之下，丧失了许多发展的机遇，没有跟上时代的步伐。现在正是一个千载难逢的发展机遇，所有炎黄子孙都应该在民族大义的号召下，团结起来，振兴中华。修陵要的不是一个结果，重要的是修陵本身这个过程。也就是说，通过修陵来引起所有炎黄子孙的关注，体现出中华民族的强大凝聚力。
记者：在整修黄陵的时候不能不把周围的环境考虑进去，在《祖陵胜地黄帝陵——历史、现在、未来》一书中也提到附近的黄陵县的建设问题，那么，作为一名建筑学家，您怎么看待和处理整修和保护古建筑与发展经济之间的矛盾呢？
周若祁：在这次整修黄陵的过程中，设计组与黄陵县政府之间产生了很多矛盾。其实在解放前这里并没有一个县城，现在的黄陵县是解放后搬迁过来的。设计组认为黄陵县处在现在这个位置上，实际上是侵害了黄帝陵。其中最大的破坏是人口的增长。另外，县城新建的楼房对黄帝陵的整体气氛造成了严重的破坏，也扰乱了设计组的建设计划。针对这个问题，有关方面，包括李瑞环同志都对当地政府进行过多次批评，但是，在这样一个以经济发展为中心的时代，加上地方保护主义或是追求短期利益的心理作怪，这一问题一直没有得到彻底的解决。在历史上，黄陵县所在的位置是一个很小的守陵邑，其作用单单是守卫和管理陵墓，没有独立的行政编制。设计组认为最好是把黄陵县迁走，恢复以前的状况。目前，这一想法暂时还不能实现，我们只能采取一些措施限制县城的发展。在一期工程实施的过程中，这些措施已取得了一定的成效。黄帝陵核心保护区已经完全被控制下来，陵墓及周围的环境也得到了一些改善。实际上，整修黄帝陵对周围地区经济的发展也有好处，旅游业可以成为一个重要的经济来源。地方政府在经济眼光上的短视使他们看不到这一点。不过我相信这个问题总会得到一个很好的解决的，毕竟，黄陵是中华民族的精神象征。
记者：从你们的设计方案可以看出，这次对于黄陵的整修和改造规模比较大，已经不是一种单纯的“复原”，你们新设计了许多建筑，如轩辕桥、功德坛等，还加入了一些雕塑、壁画，这会不会破坏整个黄陵的文物价值，给人们造成一种“人造古董”的感觉呢？
周若祁：我认为不会有这样的问题。黄帝陵原来只是一个位于桥山之上的墓冢，古代的陵墓制度都是以山为陵的。这是整个黄陵的核心部分。从汉代开始，历代都修过轩辕庙。另外，古代祭陵必须种柏树，因此，墓冢周围的柏树都有几百年甚至上千年的历史，也有重要的文物价值。对这部分文物，我们的原则是加强保护。在设计的过程中，有的专家提议用大理石或花岗岩重修墓冢，我们经过讨论否决了这一建议，决定保持原貌。黄帝的身份是祖先，不是帝王，而且，这样更能体现出中华民族文化精神朴实的一面。在总体设计上，我们坚持了八字方针：庄严肃穆，古朴宏伟。尽量作到不让人工的东西去压倒自然。整修工程不是要显示人工的伟大，而重在突出与自然的和谐，同时要符合黄陵本身固有的风貌和气势。人工的东西都要用来烘托和强调这一点。比如，现在的轩辕庙还是汉代修建的，面积比较小，如今已经无法满足大规模祭祀的要求，这次的整修要使它达到5000人的规模。功德坛确实是新设的建筑，之所以加上这个祭坛，是想利用它来强调陵墓本身隐藏着的一条风水轴线，也是为了烘托整个黄陵的神圣气氛，同时也体现了民族特色。
记者：《祖陵胜地黄帝陵——历史、现在、未来》一书中引用了周干峙院士的讲话，“我们必须……搞出一个……既是继承了优秀文化传统，又能反映当代中华文化造诣与成就的设计来”，您作为一个建筑学家，又是此次整修工程的总负责人之一，您认为怎样解决在建筑上结合古今文化的问题呢？
周若祁：我认为这个“古今文化”应该更多地从文化的内涵去考虑，而不重在外在的形式。我们在设计的过程中一再强调反对“朝代的风格”，也就是不与任何一个朝代挂钩，但能让观赏者很容易地就能感受到这是中华民族的东西，还要体现出历史感和沧桑感。重要的是让前来瞻仰和祭祀的炎黄子孙体会到一种强烈的文化认同，这是文化的深层含蕴，与它的表现形式无关。比如庙前广场的设计，我们采用了中国最古老的龙形——鱼龙形，整个布局追求古朴、宏伟的风格，说不出这具体是仿效哪一个朝代，但一看便知这是“中国风”。
（《祖陵圣地黄帝陵——历史、现在、未来》，中国计划出版社2000年3月第1版，定价：80．00元）
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